بزرگترین فاجعه اورست رقم خورد: 12 کشته و 4 مفقود در ارتفاع 6400 متری اورست:

بزرگترین فاجعه اورست رقم خورد: 12 کشته و 4 مفقود در ارتفاع 6400 متری اورست:   انجمن پزشکی کوهستان ایران: به گزارش بی بی سی و از زبان وزارت گردشگری نپال...

درک ما از مدیریت چیست؟

درك ما از مديريت چيست؟     بهروز شهبازپور – ناشر: انتشارات هزاره سوم انديشه - چاپ اول جزوه شناخت روحيات ملل تاليف دكتر كيومرث فلاحي ....

گزارشی از اکران فیلم مستند "از نئور تا سپیدرود" و دستاوردهای آن

گزارشی از اکران فیلم مستند "از نئور تا سپیدرود"  و دستاوردهای آن مقدمه: قبل از ارائه گزارش از روز برگزاری این...

مصاحبه با علیرضا صدری

پنجمین گفتگوی گــــروه کوهـــنوردی دامــــون بندرانزلـــی با هدف استفاده از تجربه ها،خاطرات و ایده های سازنده ی آقای علیرضا صدری، کوهنورد و مربی گیلانی، جهت الگو برداری وبهبود سطح آموزشی...

بزرگترین فاجعه اورست رقم خورد: 12 کشته و 4 مفقود در ارتفاع 6400 متری اورست:

بزرگترین فاجعه اورست رقم خورد: 12...

درک ما از مدیریت چیست؟

درك ما از مديريت چيست؟ ...

گزارشی از اکران فیلم مستند "از نئور تا سپیدرود" و دستاوردهای آن

گزارشی از اکران فیلم مستند "از ...

مصاحبه با علیرضا صدری

پنجمین گفتگوی گــــروه کوهـــنو...

آخرین مطالب
بزرگترین فاجعه اورست رقم خورد: 12 کشته و 4 مفقود در ارتفاع 6400 متری اورست: » بزرگترین فاجعه اورست رقم خورد: 12 کشته و 4 مفقود در ارتفاع 6400 متری اورست: انجمن پزشکی کوهستان ایران: به گزارش بی بی سی و از زبان وزارت گردشگری نپال طی بهمنی که صبح امروز در ارتفاع 6400 متری(20.000 پایی) مسیر جنوبی اورست سقوط کرد 12 شرپا کشته و 4 نفر دیگر مفقود شدند. به گفته "سودان بورکالوتی" از مسئولین وزارت توریسم نپال حدود 50 کوهنورد که اکثر آنها شرپاهای راهنما بودند مورد اصابت این بهمن سهمگین قرار گرفتند. همچنین در این حادثه 6 کوهنورد مجروح گردیدند. بهمن فوق درست از بالای بیس کمپ اورست جدا گردیده است. نیروهای امداد بدنبال گم شدگان این حادثه در منطقه فعالیت می کنند. این فاجعه بزرگترین فاجعه در تاریخ صعود اورست بوده و پس از تراژدی 1996 اورست (که 8 کوهنورد بدنبال طوفانی در مسیر قله کشته شدند) از پرتلفات ترین روزهای این قله بوده است . اطلاعات بیشتر و وضعیت کوهنوردان ایرانی حاضر در منطقه از جمله دکتر علیرضا بهپور در گزارش های بعدی ارائه خواهد شد.   منبع : موسسه علمی پزشکی کوهستان ایرانیان (http://iranmountainmedicine.blogfa.com/post-4815.aspx)
بزرگترین فاجعه اورست رقم خورد: 12 کشته و 4 مفقود در ارتفاع 6400 متری اورست: » بزرگترین فاجعه اورست رقم خورد: 12 کشته و 4 مفقود در ارتفاع 6400 متری اورست:   انجمن پزشکی کوهستان ایران: به گزارش بی بی سی و از زبان وزارت گردشگری نپال طی بهمنی که صبح امروز در ارتفاع 6400 متری(20.000 پایی) مسیر جنوبی اورست سقوط کرد 12 شرپا کشته و 4 نفر دیگر مفقود شدند. به گفته "سودان بورکالوتی" از مسئولین وزارت توریسم نپال حدود 50 کوهنورد که اکثر آنها شرپاهای راهنما بودند مورد اصابت این بهمن سهمگین قرار گرفتند. همچنین در این حادثه 6 کوهنورد مجروح گردیدند. بهمن فوق درست از بالای بیس کمپ اورست جدا گردیده است. نیروهای امداد بدنبال گم شدگان این حادثه در منطقه فعالیت می کنند. این فاجعه بزرگترین فاجعه در تاریخ صعود اورست بوده و پس از تراژدی 1996 اورست (که 8 کوهنورد بدنبال طوفانی در مسیر قله کشته شدند) از پرتلفات ترین روزهای این قله بوده است . اطلاعات بیشتر و وضعیت کوهنوردان ایرانی حاضر در منطقه از جمله دکتر علیرضا بهپور در گزارش های بعدی ارائه خواهد شد.   منبع : موسسه علمی پزشکی کوهستان ایرانیان (http://iranmountainmedicine.blogfa.com/post-4815.aspx)
درک ما از مدیریت چیست؟ »درك ما از مديريت چيست؟   بهروز شهبازپور – ناشر: انتشارات هزاره سوم انديشه - چاپ اول جزوه شناخت روحيات ملل تاليف: دكتر كيومرث فلاحي . گرد آورنده: ح صالحی -88       عنوان مطلب فوق در ارتباط با نوشتاری تحت عنوان : ضرورت تحول در مديريت تشكل‌هاي كوهنوردي- كه در صفحه 55 شماره 56 پاييز  88 فصلنامه محترم  كوه بود،گرفته شده ، که مي‌توان كلمه «درك» ضرورت را به این مطلب متین افزود. از درك شروع مي‌‌كنيم كه مختصر پس از شناخت كافي در شرايط اجماع و عيني مي‌توان به آن دست يافت و سپس ضرورت ايجاد و تحول و...  در اين رابطه  مطالبي را از اساتيد به عاريه مي‌‌گيريم. تا بتوانیم در این زمینه خود را پیدا کنیم. درمسیرشاه البرز- عکس از کیوان روحيات ما: ابتدا درباره روحيات افراد گوناگون يا شرايط خود ويژه‌ايي كه دارند، مدنظر قرار گرفته  زيرا هر فرد، با توجه به درون مايه خود و آنگونه كه شكل پذيرفته كنش و واكنش خود را نسبت به پديده‌ها به ظهور مي‌رساند، و در نهايت درباره او قضاوت مي‌شود كه فردي اجتماعي است يا غير آن، البته به صورت كلي انسانها موجوداتي اجتماعي‌اند. در ادامه اين مطلب نظرياتي درباره ملتها عنوان شده كه لازم است در برخوردها آن روحيات شناخته شود و در اين مختصر روحيات ايراني و تاثير آن در گروهها و سازمانها، و چگونه مديريت كردن است .ابتدا از نموداري كمك  مي‌گيريم كه به ما مي‌گويد: انسان در يك محيط يا زيست بوم ،‌ فرهنگي را مي‌سازد كه رفتار اجتماعي او را شكل مي‌دهد. رفتار اجتماعي به نوبه خود شخصيت فرد را هم رقم مي‌زند. منظور ما از انسان، ‌انساني است كه اجتماعي است ( انسان را از ديدگاه فلسفي يا زيست شناسي و ... بررسي نمي‌كنيم ) به دنبال موجودي اجتماعي هستيم كه ارتباط گراست. بطور كلي ارتباطات انساني را مي‌توان به سه دسته زير تقسيم كرد: 1-   ارتباطات فردي: رابطه‌اي است كه شخص با خود برقرار مي‌كند. انساني كه نتواند با خود ارتباط برقرار كند با ديگران هم نمي‌تواند ارتباط منطقي ايجاد نمايد. ( سخنراني، تصميم‌گيري، انديشه ،از اين نوع‌اند) 2- ارتباطات ميان فردي: اين ارتباط ، نوع رابطه ميان دو نفر است ، كه مي‌تواند  با واسطه‌ يا  بي واسطه صورت بگيرد . ( مانند: ارتباط رودررو ، روزنامه‌نگاري ، چت اينترنتي و ...) 3- ارتباطات اجتماعي : ارتباط با يك جمع يا يك گروه است. ارتباط ميان فردي و اجتماعي به نوبه خود به دو دسته تقسيم مي‌شوند: الف) ارتباطات كلامي كه خود بر دو  نوع است ، گفتاري و نوشتاري ب) ارتباطات غيركلامي كه بازدو نوع است ، ارتباط حسي ، ارتباط  فراحسي مانند هيپنوتيزم يا ارتباط عرفاني. زيست بوم چيست؟ زیست بوم تنها آب و هوا نيست . موارد زير از اجزاي زيست بوم هستند: جغرافياي طبيعي و سياسي – اقليم سياسي نقاط- اقليم طبيعي ( جغرافياي طبيعي ، آب و هوا و كوير و كوهستان ) شيوه معيشت – ابزار (تكنولوژي) – روش (مديريت و تعليم وتربيت ) و بنابراين انسانها براثر برخورد با موارد فوق ،‌ فرهنگي پيدا مي‌كنند كه نسل به نسل انتقال مي‌يابد. كه در اينجا مختصري از الگوي فوق را در خصوص مردم ايران بيان مي‌كنيم و براي اين امر بايد به پيشينه، جغرافيا، اقتصاد، اين سرزمين بپردازيم . كه در نتيجه به خصائصي مانند  بردباري، بي‌نظمي، وا رهايي – و موارد ديگر از جمله شعار  زور و زود مي‌رسيم. در اينجا براي اطلاع بيشتر در زمينه روحيات خودمان چند منبع معرفي مي‌گردد: 1-   روح ملتها، آندره زيگفريد، ترجمه احمد آرام 2- خلقيات ما ايرانيان ، سيد محدعلي جمالزاده 3- روانشناسي اجتماعي ايرانيان ، دكتر علي محمد ايزدي 4- شهر خوبان، كيومرث فلاحي . حال يكي از نظرات درباره ايرانيان را نقل خواهم كرد: شاردن سياح معروف دوران صفوي در سفرنامه‌اش نوشته است: الف) پيش از هر چيز دلشان مي‌خواهد زندگي كنند و خوش باشند. ب) باور ندارند كه عيش و عشرت را در حركت و تكاپو و كارهاي پرزحمت هم مي‌توان به دست آورد. ج) بسيار مخفي كار و ... هستند. پ) بزرگترين ... عالم‌اند. هـ) در كارشان پرگويي و قسم و آيه را بسيار به كار مي‌برند. و) در ... و ... مهارت دارند. در اين زمينه هم منابعي را برآشنايي نام مي‌بريم: 1-      المقدمه ،‌ ابن خلدون 2-      ايران از نگاه ايراني ، مهرداد جوانبخت 3-      بررسي فلسفه جامعه شناختي ايران، آن . لمبتون 4-      سفرنامه ( تا پخته شود خامي...) منوچهر دانش پژوه . علاوه بر همه اين منابع و موارد نقش فرهنگ قالب در جامعه و جهت آن مي‌تواند راهگشا باشد. و قطعا مي‌توان نكاتي مانند علل جدايي‌ها و دوري‌ها و عدم ارتباط در سازماندهي و تحول در مديريت‌‌ها را با ملاك‌ها و موارد خصلتي و روحيات سنجيد ولي نبايد تصور توقف داشت زيرا چه بخواهيم و چه نخواهيم نوعي حركت در جريان است كه نقش آفريني و مديريت ما در آن مفهوم خواهد داشت. مفهوم مديريت: داستان تحول در تمامي عرصه‌ها ابتدايي دارد و چگونگي روند و رشد آن موضوع و ماندگاري در نتيجه ايفاي نقش‌ كارآمد آن ، قابل توجه و درك است . مديريت در دورانهاي گذشته به عنوان دانشي مستقل شناخته نشده بود و اغلب جزئي از مباحث سياست و فلسفه قلمداد مي‌شد. از مديريت تاكنون تعاريف متعددي ارائه شده از آن جمله «مهار عناصر تحت مسئوليت وزير دست ، به گونه‌اي كه تلاش‌هاي آنان براي تحقق اهداف سازمان هم آهنگ شود» يا « اتخاذ تصميم براي پيشبرد امور ، اخذ اطلاعات و تنظيم آنها براي اجراي برنامه‌هاي سازماني» يا « هماهنگي همه امكانات و منابع از طريق برنامه‌ريزي ، سازماندهي، هدايت و كنترل، به گونه‌ايي كه اهداف مشخص محقق شود» اما جامع‌ترين تعريف ارائه شده از مديريت، مديريت را فرآيندي مي‌داند طراحي شده براي رسيدن به اهداف سازماني با استفاده از منابع فرآيند مديريت شامل برنامه‌ريزي، سازماندهي ، كنترل و هدايت است. منابع نيز شامل منابع انساني، مالي، فيزيكي و تكنولوژيكي است . اما مديريت علاوه برمسائل نظري مسائل ميداني را با توجه به استراتژي جمع و گروه و ارتباط تنگاتنگ و حركت‌هاي مشترك را طلب مي‌كند، به رخ كشيدن نظر خود و فقط نظرات خويش را منشورهاي دانش مديريت دانستن، و واكنش‌هاي قابل انتظار ديگران را حمل بر توطئه چيني عليه خود دانستن راه به جايي نخواهد برد... تنها كافي است يك نگاه به آيينه كوچكي كه غبار نگرفته است بنمایند! تا ... تصوير واقعي تر را به وي بنماياند . اما كو آينه؟
درک ما از مدیریت چیست؟ »درك ما از مديريت چيست؟     بهروز شهبازپور – ناشر: انتشارات هزاره سوم انديشه - چاپ اول جزوه شناخت روحيات ملل تاليف دكتر كيومرث فلاحي . گرد آورنده: ح صالحی -88       عنوان مطلب فوق در ارتباط با نوشتاری تحت عنوان : ضرورت تحول در مديريت تشكل‌هاي كوهنوردي- كه در صفحه 55 شماره 56 پاييز  88 فصلنامه محترم  كوه بود،گرفته شده ، که مي‌توان كلمه «درك» ضرورت را به این مطلب متین افزود. از درك شروع مي‌‌كنيم كه مختصر پس از شناخت كافي در شرايط اجماع و عيني مي‌توان به آن دست يافت و سپس ضرورت ايجاد و تحول و...  در اين رابطه  مطالبي را از اساتيد به عاريه مي‌‌گيريم. تا بتوانیم در این زمینه خود را پیدا کنیم. درمسیرشاه البرز- عکس از کیوان روحيات ما: ابتدا درباره روحيات افراد گوناگون يا شرايط خود ويژه‌ايي كه دارند، مدنظر قرار گرفته  زيرا هر فرد، با توجه به درون مايه خود و آنگونه كه شكل پذيرفته كنش و واكنش خود را نسبت به پديده‌ها به ظهور مي‌رساند، و در نهايت درباره او قضاوت مي‌شود كه فردي اجتماعي است يا غير آن، البته به صورت كلي انسانها موجوداتي اجتماعي‌اند. در ادامه اين مطلب نظرياتي درباره ملتها عنوان شده كه لازم است در برخوردها آن روحيات شناخته شود و در اين مختصر روحيات ايراني و تاثير آن در گروهها و سازمانها، و چگونه مديريت كردن است .ابتدا از نموداري كمك  مي‌گيريم كه به ما مي‌گويد: انسان در يك محيط يا زيست بوم ،‌ فرهنگي را مي‌سازد كه رفتار اجتماعي او را شكل مي‌دهد. رفتار اجتماعي به نوبه خود شخصيت فرد را هم رقم مي‌زند. منظور ما از انسان، ‌انساني است كه اجتماعي است ( انسان را از ديدگاه فلسفي يا زيست شناسي و ... بررسي نمي‌كنيم ) به دنبال موجودي اجتماعي هستيم كه ارتباط گراست. بطور كلي ارتباطات انساني را مي‌توان به سه دسته زير تقسيم كرد: 1-   ارتباطات فردي: رابطه‌اي است كه شخص با خود برقرار مي‌كند. انساني كه نتواند با خود ارتباط برقرار كند با ديگران هم نمي‌تواند ارتباط منطقي ايجاد نمايد. ( سخنراني، تصميم‌گيري، انديشه ،از اين نوع‌اند) 2- ارتباطات ميان فردي: اين ارتباط ، نوع رابطه ميان دو نفر است ، كه مي‌تواند  با واسطه‌ يا  بي واسطه صورت بگيرد . ( مانند: ارتباط رودررو ، روزنامه‌نگاري ، چت اينترنتي و ...) 3- ارتباطات اجتماعي : ارتباط با يك جمع يا يك گروه است. ارتباط ميان فردي و اجتماعي به نوبه خود به دو دسته تقسيم مي‌شوند: الف) ارتباطات كلامي كه خود بر دو  نوع است ، گفتاري و نوشتاري ب) ارتباطات غيركلامي كه بازدو نوع است ، ارتباط حسي ، ارتباط  فراحسي مانند هيپنوتيزم يا ارتباط عرفاني. زيست بوم چيست؟ زیست بوم تنها آب و هوا نيست . موارد زير از اجزاي زيست بوم هستند: جغرافياي طبيعي و سياسي – اقليم سياسي نقاط- اقليم طبيعي ( جغرافياي طبيعي ، آب و هوا و كوير و كوهستان ) شيوه معيشت – ابزار (تكنولوژي) – روش (مديريت و تعليم وتربيت ) و بنابراين انسانها براثر برخورد با موارد فوق ،‌ فرهنگي پيدا مي‌كنند كه نسل به نسل انتقال مي‌يابد. كه در اينجا مختصري از الگوي فوق را در خصوص مردم ايران بيان مي‌كنيم و براي اين امر بايد به پيشينه، جغرافيا، اقتصاد، اين سرزمين بپردازيم . كه در نتيجه به خصائصي مانند  بردباري، بي‌نظمي، وا رهايي – و موارد ديگر از جمله شعار  زور و زود مي‌رسيم. در اينجا براي اطلاع بيشتر در زمينه روحيات خودمان چند منبع معرفي مي‌گردد: 1-   روح ملتها، آندره زيگفريد، ترجمه احمد آرام 2- خلقيات ما ايرانيان ، سيد محدعلي جمالزاده 3- روانشناسي اجتماعي ايرانيان ، دكتر علي محمد ايزدي 4- شهر خوبان، كيومرث فلاحي . حال يكي از نظرات درباره ايرانيان را نقل خواهم كرد: شاردن سياح معروف دوران صفوي در سفرنامه‌اش نوشته است: الف) پيش از هر چيز دلشان مي‌خواهد زندگي كنند و خوش باشند. ب) باور ندارند كه عيش و عشرت را در حركت و تكاپو و كارهاي پرزحمت هم مي‌توان به دست آورد. ج) بسيار مخفي كار و ... هستند. پ) بزرگترين ... عالم‌اند. هـ) در كارشان پرگويي و قسم و آيه را بسيار به كار مي‌برند. و) در ... و ... مهارت دارند. در اين زمينه هم منابعي را برآشنايي نام مي‌بريم: 1-      المقدمه ،‌ ابن خلدون 2-      ايران از نگاه ايراني ، مهرداد جوانبخت 3-      بررسي فلسفه جامعه شناختي ايران، آن . لمبتون 4-      سفرنامه ( تا پخته شود خامي...) منوچهر دانش پژوه . علاوه بر همه اين منابع و موارد نقش فرهنگ قالب در جامعه و جهت آن مي‌تواند راهگشا باشد. و قطعا مي‌توان نكاتي مانند علل جدايي‌ها و دوري‌ها و عدم ارتباط در سازماندهي و تحول در مديريت‌‌ها را با ملاك‌ها و موارد خصلتي و روحيات سنجيد ولي نبايد تصور توقف داشت زيرا چه بخواهيم و چه نخواهيم نوعي حركت در جريان است كه نقش آفريني و مديريت ما در آن مفهوم خواهد داشت. مفهوم مديريت: داستان تحول در تمامي عرصه‌ها ابتدايي دارد و چگونگي روند و رشد آن موضوع و ماندگاري در نتيجه ايفاي نقش‌ كارآمد آن ، قابل توجه و درك است . مديريت در دورانهاي گذشته به عنوان دانشي مستقل شناخته نشده بود و اغلب جزئي از مباحث سياست و فلسفه قلمداد مي‌شد. از مديريت تاكنون تعاريف متعددي ارائه شده از آن جمله «مهار عناصر تحت مسئوليت وزير دست ، به گونه‌اي كه تلاش‌هاي آنان براي تحقق اهداف سازمان هم آهنگ شود» يا « اتخاذ تصميم براي پيشبرد امور ، اخذ اطلاعات و تنظيم آنها براي اجراي برنامه‌هاي سازماني» يا « هماهنگي همه امكانات و منابع از طريق برنامه‌ريزي ، سازماندهي، هدايت و كنترل، به گونه‌ايي كه اهداف مشخص محقق شود» اما جامع‌ترين تعريف ارائه شده از مديريت، مديريت را فرآيندي مي‌داند طراحي شده براي رسيدن به اهداف سازماني با استفاده از منابع فرآيند مديريت شامل برنامه‌ريزي، سازماندهي ، كنترل و هدايت است. منابع نيز شامل منابع انساني، مالي، فيزيكي و تكنولوژيكي است . اما مديريت علاوه برمسائل نظري مسائل ميداني را با توجه به استراتژي جمع و گروه و ارتباط تنگاتنگ و حركت‌هاي مشترك را طلب مي‌كند، به رخ كشيدن نظر خود و فقط نظرات خويش را منشورهاي دانش مديريت دانستن، و واكنش‌هاي قابل انتظار ديگران را حمل بر توطئه چيني عليه خود دانستن راه به جايي نخواهد برد... تنها كافي است يك نگاه به آيينه كوچكي كه غبار نگرفته است بنمایند! تا ... تصوير واقعي تر را به وي بنماياند . اما كو آينه؟
توضیحات عظیم قیچی ساز درباره تامین هزینه های برنامه شیشاپانگما »توضیحات عظیم قیچی ساز درباره تامین هزینه های برنامه شیشاپانگما نوشته شده توسط بهرام پورعلی بابا.     " عظیم قیچی ساز " از کاتماندو برای" کوه نامه" پیغامی را ارسال نموده است و در آن راجع به نحوه تامین هزینه های برنامه شیشاپانگما توضیحاتی را ارائه کرده است و از ما درخواست داشته تا در سایت منتشر کنیم.         azim gheichisaz 1393-01-16 17:05 az tarafe vezarat varzesh va edare kol hich komaki be man nashode va tanha shahrdari nesfe hazine shishapangma ro dade va bagiye hazineha shakhsi mibashad .age betonam shishapangma ro sood konam be iran baz khaham gasht chon nemitonam hazine konam! lotfan ein khabar o enteshar bedinmazerat k finglish neveshtam chon farsi nemitonam taip konamazim gheichisaz katmandu با توجه به فینگلیش بودن، متن ارسالی ایشان را دقیقا با حروف فارسی باز نویسی می کنیم : عظیم قیچی ساز            (93/01/16)               17:05 از طرف وزارت ورزش یا اداره کل هیچ کمکی به من نشده و تنها شهرداری نصف هزینه شیشاپانگما رو داده و بقیه هزینه ها شخصی می باشد . اگه بتونم شیشاپانگما رو صعود کنم به ایران باز خواهم گشت چون نمی تونم هزینه کنم ! لطفا این ( عین ) خبر رو انتشار بدین . معذرت که فینگلیش نوشتم چون فارسی نمیتونم تایپ کنم . عظیم قیچی ساز کاتماندو این پیغام در رابطه با خبر منتشر شده توسط کوه نامه (پشتیبانی مسئولان ورزش کشور از عظیم قیچی ساز (http://koohnameh.ir/news/680-%D9%BE%D8%B4%D8%AA%DB%8C%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B1%D8%B2%D8%B4-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D8%B8%DB%8C%D9%85-%D9%82%DB%8C%DA%86%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%B2) )  برای سایت ارسال شده است. کوه نامه امیدوار است عظیم قیچی ساز صعود خود به قله شیشاپانگما را با موفقیت و سلامت به پایان برساند منبع: سایت کوهنامه (http://koohnameh.ir/news/685-%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%81-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B9%D8%B8%DB%8C%D9%85-%D9%82%DB%8C%DA%86%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%87%D8%B2%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9)

تصاویر منتخب

بهار 93

  • مشاهده در قالب پی دی اف

برنامه فصل بهار 93

آخرین بروز رسانی مطلب در يكشنبه ، 31 فروردين 1393 ، 04:52

تبلیغات

آمار بازدیدکنندگان

mod_vvisit_counterامروز1304
mod_vvisit_counterدیروز443
mod_vvisit_counterهفته3207
mod_vvisit_counterماه16539
mod_vvisit_counterبازدیدها474879

تمام حقوق این سایت و مطالب آن متعلق به گروه کوهنوردی دامون بندر انزلی می باشد.

ورود به مدیریت سایت ورود اعضاء